Prohibidos, quemados, expurgados, tachados, arrojados a los pozos, \u00a1emparedados! Los libros han sufrido en Espa\u00f1a y resto de Europa adversidades motivadas por sus contenidos, una maquinaria que se puso en marcha por \u201cla invenci\u00f3n de la imprenta y por el protestantismo\u201d, dice Mar\u00eda Jos\u00e9 Vega<\/a>catedr\u00e1tica de Teor\u00eda de la Literatura y Literatura Comparada en la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona (UAB), durante el recorrido, este jueves, por la exposici\u00f3n Malos libros. La censura en la Espa\u00f1a moderna<\/i><\/a>, en la Biblioteca Nacional de Espa\u00f1a (BNE). La profesora Vega subraya, en contra de lo que pudiera pensarse por su papel de sagrada instituci\u00f3n de la ense\u00f1anza, que \u201cfueron las universidades las que elaboraron las listas de libros que hab\u00eda que prohibir\u201d. Ese papel se concret\u00f3 en las facultades de Teolog\u00eda \u2014en Espa\u00f1a, las de Alcal\u00e1 de Henares y Salamanca\u2014, porque a los te\u00f3logos, debido a sus conocimientos, se dirigieron las autoridades pol\u00edticas y religiosas, como la Inquisici\u00f3n.<\/p>\n La profesora Vega abundaba en esta cuesti\u00f3n para aclarar que este sistema represivo \u201cten\u00eda muchas fisuras, no era una apisonadora que funcionara perfectamente, porque las universidades tardaban mucho en contestar o en elaborar esas listas\u201d. No obstante, cit\u00f3 un estudio que calcul\u00f3 que \u201ca nivel europeo, solo en la segunda mitad del siglo XVI, los sucesivos \u00edndices prohibieron unas 6.300 ediciones\u201d.<\/p>\n La exposici\u00f3n, que puede visitarse desde el viernes, 24 de noviembre, al 11 de febrero de 2024, comienza su viaje a ese oscuro pasado en 1554, con el primer Index librorum prohibitorum<\/i>promulgado en la Universidad de Par\u00eds, hasta el \u00faltimo, el \u00cdndice romano de P\u00edo XII<\/i>de 1948, en vigor hasta 1966. El primer espa\u00f1ol fue el de Fernando de Vald\u00e9s, arzobispo de Sevilla e inquisidor general, de 1559. \u201cLos primeros \u00edndices eran peque\u00f1os\u201d, se\u00f1ala Vega, pero fueron creciendo hasta \u201chacerse monumentales, como el m\u00e1s severo, el \u00cdndice romano de Pablo VI<\/i>, de 1559\u201d. \u201cEste inclu\u00eda la prohibici\u00f3n de autores, tanto sus obras publicadas como las que pudiera haber en el futuro\u201d.<\/p>\n En las vitrinas hay ejemplares de obras que ejerc\u00edan el celo censor, como el tratado del jesuita Th\u00e9ophile Raynaud, Preguntas sobre los malos y buenos libros<\/i>, en el que desarrollaron diferentes categor\u00edas de las obras a evitar. Se exponen tambi\u00e9n la pragm\u00e1tica de 1558, comienzos del reinado de Felipe II y de los focos protestantistas, que ordenaba quemar los libros prohibidos por la Inquisici\u00f3n, que hab\u00eda sido creada en 1478. Hay libros de instrucciones del Santo Oficio, como el Mandato a los que entran libros en estos reinos,<\/i> de 1612, con disposiciones para tip\u00f3grafos, importadores, libreros…<\/p>\n Tambi\u00e9n, edictos que se le\u00edan en las misas y luego se colgaban en las puertas de las iglesias sobre libros que no hab\u00eda que leer. O una carta aut\u00f3grafa de Lope de Vega al inquisidor general en la que solicitaba que se le devolviera el original de una comedia sobre la conversi\u00f3n de San Agust\u00edn, confiscada por algunos pasajes \u201cindecentes\u201d, para poder corregirla. La respuesta fue: \u201cNo ha lugar\u201d.<\/p>\n El aumento de las obras \u201cmalas\u201d se debi\u00f3 a que, m\u00e1s all\u00e1 de la batalla contra la herej\u00eda y el protestantismo,<\/a> que era su prop\u00f3sito originario, los \u00edndices alcanzaron tambi\u00e9n a la historia, cuando se criticaba a papas o reyes, a la ficci\u00f3n o incluso a las oraciones. La investigadora de la UAB Marcela Londo\u00f1o<\/a>, autora de una obra que analiza ese \u00faltimo caso en Espa\u00f1a y Portugal en la segunda mitad del XVI, coment\u00f3 que esos rezos se prohib\u00edan por \u201cr\u00fabricas o inscripciones\u201d que a\u00f1ad\u00edan los fieles, \u201ccomo cuando se dec\u00eda que por rezar un n\u00famero de veces esa oraci\u00f3n se aparec\u00eda la virgen, por ejemplo\u201d. Precisamente, los \u201cescritores espirituales, como el dominico Fray Luis de Granada, fueron los m\u00e1s castigados en Espa\u00f1a en los comienzos de los \u00edndices de libros prohibidos\u201d, destac\u00f3 Vega.<\/p>\n De esa etapa, mediados del XVI, es el ataque de 11 libros y un documento hallados emparedados durante unas obras en una casa de Barcarrota (Badajoz), en 1992, una historia recuperada para la exposici\u00f3n. Entre esos libros, escritos en espa\u00f1ol, portugu\u00e9s, franc\u00e9s, italiano y latino, que su due\u00f1o ocult\u00f3 por miedo a la Inquisici\u00f3n, hab\u00eda un ejemplar de 1554 del Lazarillo de Tormes. <\/i>El resto son obras de nigromancia, artes adivinatorias y el documento manuscrito es un lib\u00e9rrimo di\u00e1logo er\u00f3tico homosexual.<\/p>\n Con el tiempo, \u201clos libreros hicieron presi\u00f3n para que con las expurgaciones se evitaran las prohibiciones de libros\u201d, agreg\u00f3 Vega. Es decir, se indultaban obras, quitando las partes inconvenientes, tachando otras o encolando con papel blanco los pasajes que se quer\u00edan ocultar. En varias vitrinas se muestran ejemplos, como una Divina Comedia, <\/i>de 1564, en la que se tach\u00f3 con tinta negra para hacerlo ilegible el comienzo del 'Infierno', por las referencias de Dante al clero. O el borr\u00f3n de tinta en una p\u00e1gina del Orlando furioso<\/i>el poema \u00e9pico de Ludovico Ariosto.<\/p>\n Luego hab\u00eda casos que hoy pueden parecer hasta retorcidos. Como la publicaci\u00f3n de libros se consideraba licenciados porque se cre\u00eda que su lectura pod\u00eda ser edificante. As\u00ed procedi\u00f3 el cl\u00e9rigo Fern\u00e1n Xu\u00e1rez con el Coloquio de las Damas<\/i>, del italiano Pietro Aretino. Se tom\u00f3 la molestia de traducirlo y editarlo en 1548, aunque, reconoc\u00eda, \u201cparece cosa m\u00e1s para echarle tierra y no sacar tan abominable cieno\u201d. El fin \u00faltimo que persegu\u00eda el cl\u00e9rigo era, nada menos, que hacer ver las mentiras con las que las j\u00f3venes prostitutas enga\u00f1aban a los clientes j\u00f3venes, adem\u00e1s de contagiarles la s\u00edfilis.<\/p>\n Los tent\u00e1culos de aquella censura alcanzaron a los libros de derecho, los de magia y, por supuesto, los de tem\u00e1tica sexual. Un ejemplo de esa \u201cliteratura obscena, de libros que circulaban clandestinamente\u201d, apunta Vega, son los sonetos lujuriosos<\/i> oh Diecis\u00e9is modos<\/i>, sobre diferentes posiciones del acto sexual, del que se reproducen dos dibujos. En esta obra las im\u00e1genes eran las dominantes (con perd\u00f3n), con el acompa\u00f1amiento de sonetos er\u00f3ticos del mencionado Aretino.<\/p>\n Sobre todos esos siglos de libros \u201cpeligrosos\u201d, la directora de la BNE, Ana Santos, dijo que \u201cfue una etapa demasiado larga, y sin ella nuestra sociedad hoy ser\u00eda mejor\u201d, y record\u00f3 que esta instituci\u00f3n atesora \u201c87 \u00edndices de libros prohibidos \u201d. El paseo finaliza con la libertad de imprenta de las Cortes de C\u00e1diz de 1810, aunque luego vino Fernando VII con la rebaja, y el fin de la Inquisici\u00f3n, en 1834, en el reinado de su hija, Isabel II. \u00bfY el siglo XX? Vega aclara que se han ce\u00f1ido a ese periodo hist\u00f3rico, el de los \u00edndices de libros prohibidos. \u201cLa censura del siglo XX ya no es la de la Inquisici\u00f3n y entrar en sus distintos motivos y tipos ser\u00eda materia para otra exposici\u00f3n\u201d. Como dijo alguien, eso es otra historia.<\/p>\n![\"Grabado](\"https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/XwzY3c358d-1KWWK00-AeGSIfnI=\/414x0\/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com\/prisa\/ZTBFJK27MZD3LHPJGP4SOH6EU4.bmp\")
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