![\"imagen\"](\"https:\/\/almomento.net\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Bernardo-Vega.jpg\" "\\"El")
<\/a><\/p>\nEL AUTOR es historiador y economista. Residir en Santo Domingo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n
Hace 33 a\u00f1os el novelista, historiador y etn\u00f3logo dominicano, aunque de origen espa\u00f1ol, Carlos Esteban Deive, autor entre muchos otros libros, de \u201cVod\u00fa y magia en Santo Domingo\u201d, \u201cLa migraci\u00f3n canaria a Santo Domingo\u201d y \u201cLos guerrilleros negros\u201d escribi\u00f3 sobre el tema haitiano lo siguiente:<\/p>\n
\u201cHait\u00ed es, para los dominicanos, agon\u00eda y \u00e9xtasis, sonido y furor, luz y sombra. Nos atrae y repele al mismo tiempo. Est\u00e1 ah\u00ed, al lado, formando parte de nuestra 'otreidad'. El Masacre, ciertamente, se pasa a pie, pero hay otra frontera m\u00e1s dif\u00edcil de cruzar: la que ha trazado la historia, una historia acomodada, escrita a la medida\u2026 El anti haitianismo dominicano puede ser entendido y explicado como una distorsi\u00f3n deliberada de la historia de nuestros dos pa\u00edses. Es probable que los autores de esa distorsi\u00f3n hayan estado convencidos de la necesidad de falsear a prop\u00f3sito esa historia en la creencia de que, obrando de ese modo, exaltaban a su patria, menospreciando, de paso, a la otra\u2026 Se trata, por tanto , de legitimar tal historia, de hacerla 'habitable'. Pero una historia as\u00ed concebida y formulada es eminentemente etnoc\u00e9ntrica. Est\u00e1 repleta de defectos burdos y de lagunas tumbas. Y tambi\u00e9n, por supuesto, de imposturas\u2026 Existe un anti haitianismo dominicano, como existe un anti dominicanismo haitiano. Uno y otro se nutren de los mismos estereotipos y prejuicios. Uno y otro aparecen tratados de racismo, aunque incurrir\u00edamos en una imperdonable falta de rigor conceptual si identificamos el racismo con el etnocentrismo\u201d.<\/i><\/p>\n
distorsiones<\/b><\/p>\n
Citemos cuatro ejemplos de distorsiones deliberadas de la historia de nuestros dos pa\u00edses:<\/p>\n
Ya para finales del siglo XIX la Constituci\u00f3n haitiana dej\u00f3 de decir que la isla era \u201cuna e indivisible\u201d, ya hab\u00edan cesado las invasiones haitianas y Puerto Pr\u00edncipe nos hab\u00eda ayudado en la lucha contra los espa\u00f1oles. Pero se sigue diciendo que esa frase se mantiene en esa Constituci\u00f3n.<\/p>\n
En 1945, durante la reuni\u00f3n de Chapultepec donde los norteamericanos adoptaron su posici\u00f3n frente a la posterior reuni\u00f3n de San Francisco cuando se fundaron Naciones Unidas, el canciller dominicano de entonces, el gran intelectual Manuel Arturo Pe\u00f1a Batlle, plante\u00f3 oficialmente que el organismo por crearse deber\u00eda ayudar. en la ubicaci\u00f3n de haitianos en otros pa\u00edses.<\/p>\n
En 1949, cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de creada Naciones Unidas, esa organizaci\u00f3n, en uno de sus primeros estudios \u201cMisi\u00f3n a Hait\u00ed\u201d, reiter\u00f3 el planteamiento de Pe\u00f1a Batlle, al sugerir el env\u00edo de haitianos a otros lugares del hemisferio. Unos 50 a\u00f1os despu\u00e9s los grupos ultranacionalistas dominicanos argumentaron falsamente que en ese documento Naciones Unidas lo que realmente sugiri\u00f3 fue una migraci\u00f3n de haitianos hacia la vecina Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n
En 1983, durante el Gobierno de Salvador Jorge Blanco, un Joaqu\u00edn Balaguer que ya hab\u00eda sido presidente durante doce a\u00f1os, public\u00f3 su libro \u201cLa isla al rev\u00e9s\u201d donde pidi\u00f3 formalmente una confederaci\u00f3n pol\u00edtica, una integraci\u00f3n econ\u00f3mica y una Constituci\u00f3n paralela entre la Rep\u00fablica Dominicana. y Hait\u00ed, as\u00ed como el otorgamiento de doble ciudadan\u00eda a los haitianos y dominicanos.<\/p>\n
Era una forma de echar para atr\u00e1s lo que hab\u00eda escrito en un libro suyo de 1946, racista y cr\u00edtico sobre el tema haitiano y que hab\u00eda coincidido con la l\u00ednea oficial de Trujillo de atacar a Hait\u00ed, pero solo durante el Gobierno de su antiguo protegido Elie. Lescot. Balaguer, cuando volvi\u00f3 al poder tres a\u00f1os despu\u00e9s, en 1986, por supuesto no puso en pr\u00e1ctica ninguna de esas ideas.<\/p>\n
A principios de 1992, poco despu\u00e9s de ser derrocado el r\u00e9gimen de Jean Bertrand Aristide en septiembre de 1991, con apenas siete meses en el poder, unos 15.000 haitianos trataron de llegar a la Florida donde fueron capturados y llevados temporalmente a la base naval de Guant\u00e1namo. es Cuba.<\/p>\n
La prensa norteamericana difundi\u00f3 entonces la noticia de que el Gobierno de Bush padre hab\u00eda pedido al Gobierno de Balaguer que recibiera a esos 15.000 ciudadanos. El embajador Robert Pastorino se entrevist\u00f3 en dos ocasiones con Balaguer.<\/p>\n
Sin embargo, tanto Jos\u00e9 Francisco Pe\u00f1a G\u00f3mez, del PRD, como Leonel Fern\u00e1ndez del PLD y el propio presidente Balaguer, rechazaron p\u00fablicamente esa sugerencia norteamericana. Pero, los ultranacionalistas dominicanos hoy indican que el \u00fanico que se opuso fue Balaguer.<\/p>\n
En m\u00e1s de una ocasi\u00f3n al ver por televisi\u00f3n que alguien comenzaba a tratar el tema haitiano le dije al que estaba al lado m\u00edo: \u201cVeremos c\u00f3mo dentro de un minuto esta persona comienza a hablar sobre asuntos del siglo XIX\u201d. Y as\u00ed fue. Y es que es m\u00e1s f\u00e1cil hablar de lo muy lejano que de los problemas bilaterales actuales.<\/p>\n
jpm-a<\/i>metro<\/i><\/p>\n
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