Desde la izquierda, Enrique Nivar Mateo, Jos\u00e9 Maceo Golibart, Carlos Puello S\u00e1nchez y Mart\u00edn Sturla<\/figcaption><\/figure>\nPrecisamente, Stefan Zweig, en su libro \u201cMomentos Estelares de la Humanidad\u201d,<\/i> hace gala de esa expresi\u00f3n, cuando detalla diversos hechos aparentemente simples, que impactaron de forma decisiva en trascendentes acontecimientos hist\u00f3ricos de la humanidad. Es ah\u00ed donde radica la importancia de este tipo de evento. Proporciona elementos que refuerzan la cohesi\u00f3n comunitaria al relevar hechos que pese a ser sencillos, trascienden el tiempo para convertirse en factor de identidad local.<\/p>\n
Aunque este encuentro estaba pensado para relatar hechos y an\u00e9cdotas ocurridas en los a\u00f1os 60, 70 y 80, me fui mucho m\u00e1s all\u00e1 en nuestra historia local, para resaltar dos sucesos trascendentes ocurridos en nuestra provincia, y que la historia local ha soslayado.<\/p>\n
los negros<\/b><\/p>\n
Me refiero, en primer plano, a la presencia de negros libertos tra\u00eddos al pa\u00eds desde los Estados Unidos, a inicios del siglo XIX, algunos de los cuales fueron instalados en San Crist\u00f3bal.<\/p>\n
Varios autores han hablado de ello. Destaco aqu\u00ed el libro \u201cSanto Domingo y el Caribe. Ensayos sobre Cultura y Sociedad<\/i>\u00ab, escrito por el soci\u00f3logo holand\u00e9s Harry Hoetink, ya fallecido; quien estuvo casado con una sancristobalense, prima hermana de nuestro compueblano Tom\u00e1s Espinal Rivera. Tambi\u00e9n el libro \u201cCultura y Folklore de Saman\u00e1\u201d,<\/i> autoridad del soci\u00f3logo Dagoberto Tejeda; donde tambi\u00e9n se aborda este tema.<\/p>\n
Lo que quiero resaltar aqu\u00ed es el hecho de que uno de esos libertos, de nombre Joseph Allen, apenas un jovenzuelo, no se adapt\u00f3 en San Crist\u00f3bal; se fue a Saman\u00e1 donde tampoco logr\u00f3 habituarse, regresando a Estados Unidos, donde a\u00f1os despu\u00e9s se hizo Obispo de la iglesia Anglicana.<\/p>\n
En segundo plano, menciono dos hechos pr\u00e1cticamente desconocidos por la historia local, relatados de forma soslayada por el intelectual haitiano Alfred Viaux en su libro. \u201cNegros, mulatos, blancos. Sangre, nada m\u00e1s que Sangre\u201d,<\/i> publicado por la Editora Montalvo en 1955; en el cual el autor describe dos matanzas llevadas a cabo por la soldadesca haitiana, en la comunidad de Samangola y en Yaguate, respectivamente.<\/p>\n
\u00e1rabes<\/b><\/p>\n
El Dr. Ram\u00f3n Puello B\u00e1ez, en su libro \u201cCr\u00f3nicas de San Crist\u00f3bal\u201d, publicado en su primera edici\u00f3n en 2002, relata la presencia en nuestro pueblo de varias familias de origen \u00e1rabe, quienes se instalan aqu\u00ed dejando su impronta, cuyos descendientes todav\u00eda est\u00e1n vinculados, directa o indirectamente, a esta comunidad.<\/p>\n
Los Jaar, los Hasb\u00fan, los Jacobo, los Musa, los Yunes (que fueron mis vecinos) y los Lama, entre otros; a quienes en San Crist\u00f3bal algunos dimos en llamar como \u201clos Turcos\u201d y otros \u201clos libaneses\u201d. Traje este tema a colaci\u00f3n al auditorio de Campo Club, para expresar mi sincero lamento y condena a los hechos actuales escenificados entre Israel y el grupo palestino Hamas. Si lo que est\u00e1 haciendo Israel en la franja de Gaza es condenable, desde el punto de vista humano, tambi\u00e9n lo es lo que hizo el gripo Hamas el pasado 7 de octubre.<\/p>\n
los h\u00fangaros<\/b><\/p>\n
<\/b>El libro \u201cLa Pol\u00edtica de Inmigraci\u00f3n del Dictador Trujillo\u201d<\/i>cuya primera edici\u00f3n es del 1979, su autor, el historiador norteamericano C. Harvey Gardiner, relata sobre los jud\u00edos, espa\u00f1oles, h\u00fangaros, italianos, japoneses y otras nacionalidades que llegaron al pa\u00eds luego de la segunda guerra mundial gracias a la estrategia del r\u00e9gimen. , dirigido a granjear una imagen positiva y humanitaria en el escenario internacional.<\/p>\n
En esa obra Gardiner menciona la celebraci\u00f3n en San Crist\u00f3bal del \u201cFestival H\u00fangaro\u201d,<\/i> el cual consist\u00eda en un encuentro de los h\u00fangaros que llegaron a San Crist\u00f3bal para trabajar en \u201cLa Armer\u00eda\u201d, celebrado para revivir su cultura en tierras extra\u00f1as, tiempo en el cual bailaban, cantaban, beb\u00edan cerveza e inger\u00edan su gastronom\u00eda t\u00edpica.<\/p>\n
Recuerdo vagamente en mi memoria, yo con 5 o 6 a\u00f1os, la ocasi\u00f3n en que mi padre, que se empareja como Encargado de Personal en La Armer\u00eda tras la muerte del dictador, me llev\u00f3 a la casa del se\u00f1or Radler, padre de Ingerborg Radler Ram\u00edrez , que estaba ubicada frente a las oficinas de la entonces Corporaci\u00f3n de Electricidad, donde ahora est\u00e1 la Funeraria Savica. En aquella residencia se realizaba un encuentro social en el que se reun\u00edan amigos inmigrantes europeos y sus familias, junto a vecinos y amigos. Asumo que Gardiner podr\u00eda estar refiri\u00e9ndose a ese tipo de encuentros.<\/p>\n
El agudo intelectual jesuita reverendo Tom Lluberes, quien fuera Rector del Polit\u00e9cnico Loyola en San Crist\u00f3bal, en un art\u00edculo publicado en la revista \u201cEme Eme: Estudios Dominicanos\u201d, editada por la Universidad PUCAMAYMA, al analizar la producci\u00f3n y exportaci\u00f3n de tabaco, da cuenta de la instalaci\u00f3n de una \u201cColonia Mixta\u201d en la comunidad de Hato Damas, en San Crist\u00f3bal, donde se produc\u00eda un tabaco de alta demanda en Europa; y donde se instal\u00f3 a su llegada al pa\u00eds e inici\u00f3 su nueva vida, a quien se ha dado en considerar como \u201dla decana de la cr\u00f3nica social dominicana\u201d, do\u00f1a Mar\u00eda Ugarte (EPD)<\/p>\n
jard\u00edn de infantes<\/b><\/p>\n
Perm\u00edtaseme obviar el hilo conductor de la narrativa que ha llevado hasta ahora, para adentrarme en algunas im\u00e1genes fragmentadas que se entrecruzan en mi memoria, que signan mis recuerdos del San Crist\u00f3bal del ayer y que, de alguna manera, nos dicen qu\u00e9 tipo de sociedad fuimos. .<\/p>\n
Recuerdo, quiz\u00e1s a inicios de 1961, yo en el colegio Kindergarden, de do\u00f1a Lola, ubicado en las instalaciones del Casino San Crist\u00f3bal. Una media ma\u00f1ana nos colocaron en el balc\u00f3n del edificio a todos los estudiantes, ni\u00f1os que no sobrepas\u00e1bamos los 5 o 6 a\u00f1os, y nos indicaron que salud\u00e1semos a alguien que pasaba frente al colegio, en la avenida Constituci\u00f3n, en un suntuoso carro negro.<\/p>\n
As\u00ed lo hicimos todos. Todos dec\u00edamos adi\u00f3s con nuestras manos, con una alegre sonrisa, sin saber ni entender de quien ni de qu\u00e9 se trataba. Al correr de los a\u00f1os, entend\u00ed que era el dictador Trujillo, poniendo en pr\u00e1ctica el culto a la personalidad, para seguir construyendo su legitimidad social.<\/p>\n
En otra ocasi\u00f3n, quiz\u00e1s en diciembre de 1960, se anunci\u00f3 que Santa Claus ir\u00eda a San Crist\u00f3bal a repartir juguetes. Mi padre, que entonces era oficial del Ej\u00e9rcito en la Fortaleza General Antonio Duverg\u00e9, nos dijo, a mi hermano S\u00f3crates Medina (Cuqui) ya m\u00ed, que nos llevar\u00eda a ese evento.<\/p>\n
Imag\u00ednense ustedes, unos ni\u00f1os en aquella \u00e9poca, \u201cconociendo\u201d a Santa Claus en persona. Mi coraz\u00f3n rebozaba de emoci\u00f3n. Aquella tarde mi padre nos toma de la mano y nos lleva frente a la fortaleza, donde ahora est\u00e1 el sector San Isidro. All\u00ed hab\u00eda congregada lo que para ese entonces lo percib\u00edamos como una muchedumbre, integrada por decenas de padres y madres con sus hijos, esperando la llegada de Santa Claus. Entrada la tarde aterriz\u00f3 all\u00ed un helic\u00f3ptero, del cual sali\u00f3 Santa Claus saludando con su bazo y con una bolsa de juguetes en la otra mano, que empez\u00f3 a repartir. Lamentablemente, mi hermano y yo no alcanzamos m\u00e1s que empujones y desilusi\u00f3n.<\/p>\n
Luego me enter\u00e9 que se refer\u00eda a Ramfis Trujillo, vestido con el tradicional disfraz rojo y blanco. Esa fue una pr\u00e1ctica de promoci\u00f3n populista del clientelismo estatal, que con sus respectivas variantes, han replicado sucesivamente todos los gobiernos que hemos tenido tras la desaparici\u00f3n de la dictadura, salvo el que encabez\u00f3 al coronel Caama\u00f1o, en 1965.<\/p>\n
jpm-am<\/i><\/p>\n
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