![\"El](\"https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/iiPQp_llovGHXBnPPeJBgy5ln6I=\/414x0\/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com\/prisa\/7JR7N4YNKU4X6MDKTOF3EBFJEY.jpg\")
<\/span>Hay algo verdaderamente inquietante en el hecho de que nos siga sorprendiendo la llamada a la acci\u00f3n clim\u00e1tica del papa francisco<\/a>, que este s\u00e1bado volvi\u00f3 a pedir m\u00e1s \u00edmpetu a los pa\u00edses reunidos en la cumbre del clima de Dub\u00e1i para acelerar la transici\u00f3n ecol\u00f3gica. Lo que deber\u00eda causarnos estupor no son sus palabras, sino la ausencia durante d\u00e9cadas de un discurso como el suyo por parte de los jerarcas de una instituci\u00f3n que dice perseguir el bien com\u00fan de la humanidad. Lo que plantea Bergoglio no es ninguna novedad para quienes se interesan por la crisis clim\u00e1tica desde hace a\u00f1os, pero s\u00ed representa una revoluci\u00f3n por venir de donde viene. En este caso, el emisor es casi tan importante como el mensaje en el acto comunicativo.<\/p>\n La enc\u00edclica Laudato si<\/i><\/a>publicado en 2015<\/a>, contribuy\u00f3 de forma decisiva a la consolidaci\u00f3n de una hegemon\u00eda clim\u00e1tica cimentada en el Acuerdo de Par\u00eds del mismo a\u00f1o. Cabe recordar que la de Bergoglio no fue la \u00fanica llamada religiosa a la conciencia y acci\u00f3n clim\u00e1tica, aunque una mirada occidental y euroc\u00e9ntrica condiciona nuestra memoria. Ese mismo a\u00f1o hubo declaraciones por parte de l\u00edderes espirituales del hinduismo, del budismo, del Islam y del juda\u00edsmo, adem\u00e1s de distintas comunidades ind\u00edgenas. Si bien es cierto que ninguna de ellas ten\u00eda la extensi\u00f3n y profundidad de la enc\u00edclica del papa Francisco, s\u00ed debemos enmarcar \u00e9sta en un movimiento global en el que las religiones se posicionaron del lado de la ciencia, y entendieron que ten\u00edan tambi\u00e9n una parte de responsabilidad. para impulsar una transformaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n Sin embargo, el papa Francisco ha encontrado mayor complicidad en otros l\u00edderes espirituales que entre sus propios correligionarios. M\u00e1s all\u00e1 de algunas iniciativas o congregaciones especialmente concienciadas \u2014por motivos geogr\u00e1ficos o personales\u2014, poco de aquellas palabras ha permeado en el resto de la Iglesia Cat\u00f3lica. Una Iglesia anclada en postulados anacr\u00f3nicos en casi todo lo que concierne a alg\u00fan conocimiento o certeza cient\u00edfica, que pide \u2014de forma velada o imp\u00fadicamente expl\u00edcita\u2014 el voto para los mismos negacionistas y retardistas que el Papa condena con sus palabras. \u00bfEn qu\u00e9 se han traducido las palabras de Bergoglio para los cristianos de Espa\u00f1a? Me atrever\u00eda a decir que en un hecho noticioso puntual, que qued\u00f3 circunscrito a 2015. Y que, en algunos casos, refuerza tambi\u00e9n la atroz e interesada percepci\u00f3n de Francisco como un l\u00edder de una \u201cmalvada agenda globalista\u201d, conspiraci\u00f3n que la extrema derecha ondea incluso desde la presidencia de parlamentos y consejer\u00edas auton\u00f3micas.<\/p>\n Es por ello que no podr\u00eda ser m\u00e1s bienvenida la nueva exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica del Papa del pasado octubre, Laudato Deum<\/i><\/a>. Esta llegaba en un momento crucial, a las puertas de la cumbre del clima (COP28) de Dub\u00e1i, una conferencia en un pa\u00eds petrolero muy dif\u00edcil de partida. La urgencia cada vez m\u00e1s apremiante para actuar contra la crisis clim\u00e1tica iba a motivar tambi\u00e9n otro gesto muy simb\u00f3lico en esta cita: se esperaba que por primera vez acudiera un Papa en persona a una cumbre del clima. Finalmente, no pudo ser por problemas de salud de Francisco<\/a>pero este s\u00e1bado el n\u00famero dos del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, ley\u00f3 una carta en su nombre en Emiratos \u00c1rabes en la que ped\u00eda el fin de los combustibles f\u00f3siles y un cambio en el estilo de vida derrochador.<\/p>\n Resulta reiterativo decir que no nos podemos permitir otra COP que acabe en fracaso estrepitoso, y necesitamos con urgencia horizontes de esperanza m\u00e1s all\u00e1 del Acuerdo de Par\u00eds. Tras 2015, y todav\u00eda con la sensaci\u00f3n de haber firmado un gran pacto global, empez\u00f3 a cuajar un descontento que en 2018 eclosionar\u00eda en la panoplia de protestas, movimientos estudiantiles, rebeliones cient\u00edficas y la carism\u00e1tica figura \u2014que se agiganta con el tiempo\u2014 de Greta. Thunberg. S\u00f3lo una emergencia que fue tratada como tal, la sanitaria, fue capaz de frenar en seco una inercia social que amenazaba con empezar a provocar cambios de calado.<\/p>\n Las palabras del Papa en Laudato Deum<\/i>, de hecho, podr\u00edan asimilarse e incluso confundirse con muchos de las que integran los discursos de la activista sueca, de cient\u00edficos militantes o de las principales ONG ecologistas. Causa admiraci\u00f3n su voluntad y habilidad pedag\u00f3gica; explica claramente la diferencia entre tiempo y clima, ilustra los escenarios del IPCC (Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Clim\u00e1tico) y expresa su preocupaci\u00f3n ante el traspaso de umbrales biof\u00edsicos y el aumento de frecuencia e intensidad de los fen\u00f3menos extremos. Hay m\u00e1s ciencia clim\u00e1tica en esta exhortaci\u00f3n del Papa que en todo un d\u00eda de programaci\u00f3n de muchos canales de televisi\u00f3n durante estos d\u00edas de la COP28. Canales que siguen contando con negacionistas cada vez que tratan alg\u00fan asunto relacionado con la crisis clim\u00e1tica, mientras que el Papa desacredita con contundencia estas posturas, remarcando el origen humano del calentamiento y la falta de evidencia emp\u00edrica de cualquiera que se atreva a negarlo.<\/p>\n La informaci\u00f3n es la primera herramienta contra el cambio clim\u00e1tico. Suscr\u00edbete a ella.<\/p>\n Suscr\u00edbete<\/a><\/div>\n<\/section>\n Es incluso m\u00e1s chocante y meritorio lo bien que plantea la (falsa) disyuntiva entre acciones colectivas e individuales, atribuyendo a las decisiones personales un papel clave en la transformaci\u00f3n colectiva, m\u00e1s all\u00e1 del impacto positivo en gramos de di\u00f3xido de carbono que puedan tener. Yo, que llevo a\u00f1os repitiendo que toda acci\u00f3n individual suma, pero s\u00f3lo la colectiva transforma, me veo reflejado en las palabras de Bergoglio cuando afirma que \u201cInvito a cada uno a acompa\u00f1ar este camino de reconciliaci\u00f3n con el mundo que nos alberga, ya embellecerlo con el propio aporte, porque ese empe\u00f1o propio tiene que ver con la dignidad personal y con los grandes valores. Sin embargo, no puedo negar que es necesario ser sinceros y reconocer que las soluciones m\u00e1s efectivas no vendr\u00e1n s\u00f3lo de esfuerzos individuales sino ante todo de las grandes decisiones en la pol\u00edtica nacional e internacional\u201d, para agregar que \u201cno hay cambios duraderos sin cambios culturales\u201d. , sin una maduraci\u00f3n en la forma de vida y en las convicciones de las sociedades, y no hay cambios culturales sin cambios en las personas\u201d. Es una s\u00edntesis intachable de un dilema que se le plantea a cualquier persona involucrada, de una forma o de otra, en la lucha frente al cambio clim\u00e1tico, y muy especialmente a quienes dedican su d\u00eda a d\u00eda a la educaci\u00f3n ambiental ya la divulgaci\u00f3n cient\u00edfica.<\/p>\n Bergoglio aborda tambi\u00e9n el tecnooptimismo<\/i>, uno de los grandes obst\u00e1culos para actuar en el presente. \u00bfPara qu\u00e9 hacer nada, si estamos convencidos de que en el futuro alguna innovaci\u00f3n t\u00e9cnica nos salvar\u00e1? En palabras del Papa, \u201cSuponer que cualquier problema futuro podr\u00e1 ser resuelto con nuevas intervenciones t\u00e9cnicas es un pragmatismo homicida, como patear adelante hacia una bola de nieve\u201d. Una forma elegante\u00edsima y muy visual de despachar un muro de pensamiento m\u00e1gico que nos impide avanzar.<\/p>\n Por \u00faltimo, \u00bfcu\u00e1l es nuestro papel en el mundo? Es posible que sea \u00e9sta, y no otra, la cuesti\u00f3n fundamental que hila el discurso del Papa y tambi\u00e9n cualquier activismo, no s\u00f3lo el clim\u00e1tico. A la religi\u00f3n cat\u00f3lica se le suele achacar \u2014con raz\u00f3n\u2014 que lleva en su ADN la dominaci\u00f3n de la naturaleza. En el vers\u00edculo 26 del primer libro del G\u00e9nesis se puede leer: \u201cHagamos al hombre a nuestra imagen, seg\u00fan nuestra semejanza; y que le est\u00e9n sometidos los peces del mar y las aves del cielo, el ganado, las fieras de la tierra, y todos los animales que se arrastran por el suelo\u201d. Pese a que el Papa Francisco intentaba ya en su enc\u00edclica de 2015 reinterpretar esta cita para quitarle hierro al mandato divino de dominaci\u00f3n sobre la creaci\u00f3n, lo cierto es que esta es una visi\u00f3n que escapa a lo estrictamente religioso. El af\u00e1n de dominaci\u00f3n es transversal y sist\u00e9mico. Vivimos en el marco de un sistema econ\u00f3mico, el capitalismo, que considera la naturaleza como una enorme despensa de alimentos y almac\u00e9n de materias primas, como un solar a ocupar y un vertedero a rellenar. El nudo gordiano de la crisis ambiental es nuestra autopercepci\u00f3n como sujetos separados del mundo natural, que el capitalismo se encarga de reforzar, desvincul\u00e1ndonos de lo vivo en lo tangible y tambi\u00e9n en su dimensi\u00f3n espiritual. No es nosotros y la naturaleza. Es nosotros, la naturaleza. Bergoglio parece entenderlo, e incide en la conexi\u00f3n con el mundo vivo, en la interdependencia y los lazos que nos unen a nuestra \u201cfamilia universal\u201d, pero las herramientas de las que dispone son limitadas. Intenta modular el mensaje b\u00edblico con las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, quien seg\u00fan \u00e9l \u201cpod\u00eda invitar a otros a estar atentos a la belleza que hay en el mundo porque \u00e9l mismo estaba en contacto permanente con la naturaleza y le prestaba una atenci\u00f3n llena de cari\u00f1o y asombro. \u201d.<\/p>\n Estos d\u00edas tambi\u00e9n ha sido noticia que la Reina Letizia ha hablado de decrecimiento en un foro p\u00fablico. Si bien es una noticia que cabe celebrar \u2014m\u00e1s por lo simb\u00f3lico que por lo estructural\u2014, nos deber\u00edamos preguntar si regocijarnos en estas victorias dial\u00e9cticas no nos conducir\u00e1 acaso a una cierta autoindulgencia. Lo importante no es que dos figuras tan anacr\u00f3nicas ya la vez tan relevantes como el Papa de la Iglesia Cat\u00f3lica y la Reina de Espa\u00f1a traten estos temas. Lo realmente crucial es que estas menciones y discursos se transmutan en acciones y cambios de conciencia. Que forman parte de algo m\u00e1s que una verbalizaci\u00f3n individual, por importante que sea. Con el fin de que, como desea Jorge Mario Bergoglio, terminamos \u201ccon la idea de un ser humano aut\u00f3nomo, todopoderoso, ilimitado, y nos repensamos a nosotros mismos para entendernos de una manera m\u00e1s humilde y m\u00e1s rica\u201d.<\/p>\n Andreu Escriv\u00e1<\/b> es ambient\u00f3logo, doctor en Biodiversidad y escritor. Su \u00faltimo libro es Contra la sostenibilidad: por qu\u00e9 el desarrollo sostenible no salvar\u00e1 el mundo (y qu\u00e9 hacer al respecto)<\/i> (Arpa\/Sembra).<\/p>\n Puedes seguir a CLIMA Y MEDIO AMBIENTE en <\/i>Facebook<\/i><\/a> y <\/i>X<\/i><\/a>o apuntarte aqu\u00ed para recibir <\/i>nuestro bolet\u00edn semanal<\/i><\/a><\/p>\n Lee sin l\u00edmites<\/p>\n<\/div>\n _<\/p>\n<\/div>\nSuscr\u00edbete para seguir leyendo<\/h3>\n